Tragedia y poder. Crónica de Edipo

Tragedia y poder. Crónica de Edipo

Elisur Arteaga Nava

Ediciones Proceso, México, 2017

 

La historia de Edipo, su trágico destino signado por el parricidio y el incesto, es uno de los mitos constitutivos de la cultura occidental. En ella, el saber, el poder y el deseo se relacionan y se confrontan en una secuencia de acontecimientos en que los protagonistas son autores y víctimas de su propio destino. La vida de Edipo estuvo marcada desde su infancia por la profecía que lo visualizaba como el asesino de su padre y el amante de su madre. Estos actos, que significan la transgresión de valores que son pilares de nuestra cultura el respeto a los ascendientes y el tabú del incesto—, le permitieron convertirse en rey de Tebas, otorgándole el poder.

Mucho se ha escrito y reflexionado sobre la tragedia edípica, que ha sido analizada desde diversas perspectivas, como el enfoque psicoanalítico de Freud, que se centra en la atracción erótica del niño hacia su progenitor de sexo opuesto como parte del desarrollo infantil, o el análisis de Michel Foucault de la relación entre poder y saber. La variedad de enfoques sobre la tragedia de Edipo no hace más que evidenciar la grandeza del pensamiento griego que tuvo la virtud de abordar los temas esenciales de la naturaleza humana.

La obra Tragedia y poder. Crónica de Edipo, escrita por el maestro Elisur Arteaga Nava, aborda el mito de Edipo desde la perspectiva del poder y el placer. Edipo busca el poder y lo ejerce con sabiduría. Yocasta busca el placer y ejerce su poder cortesano como reina y amante. La gran virtud del texto del maestro Arteaga consiste en haber dado voz a todos los protagonistas de la tragedia, en especial a la mujeres. Elisur Arteaga sostiene que Yocasta conocía que estaba cometiendo incesto al casarse con Edipo y, es más, lo deseaba. Ella no es víctima de la profecía formulada por el oráculo sino su beneficiaria. Yocasta representa la transgresión, el deseo de lo prohibido, el placer erótico.

El maestro Elisur Arteaga Nava, autor de esta crónica de Edipo, es un gran conocedor de la cultura griega, a la que admira profundamente y le ha dedicado muchos años de estudio. A su vez, es una de las voces más autorizadas en México sobre la obra de Maquiavelo y, en consecuencia, sobre el poder y su ejercicio. Esta conjunción de saberes le ha permitido recrear la historia de Edipo desde una perspectiva actual. Cada uno de los personajes de la tragedia podrían encontrar su representación en la actual realidad sociopolítica mexicana.

El relato es ameno y fluido, y el autor facilita al lector el conocimiento de la historia de Edipo a través de la narración del protagonista, complementada por las voces de los demás personajes que intervienen en la tragedia. Hay que resaltar la importancia de la voz de las mujeres, a quienes Platón consideró seres incompletos, pero a las que nuestro autor reconoce un lugar central en la sociedad de Tebas, que lo lleva a calificarla de matriarcal. La voz de las mujeres pone en evidencia el protagonismo que indudablemente tuvieron en el ámbito de las relaciones personales que les permitieron incidir en las cuestiones de Estado.

El maestro Elisur Arteaga Nava ha encontrado en la reelaboración de la historia de Edipo un medio para expresar su visión sobre el poder y su ejercicio, y acerca de las complejidades del ser humano, sus deseos, sus búsquedas y sus limitaciones. Aunque se trata de una novela, el texto no es ajeno al resto de la obra escrita del maestro Arteaga. Es indudable que su erudición como constitucionalista y jurista está presente e inspira mucho de los pasajes de esta historia. En el libro Tragedia y poder. Crónica de Edipo, Elisur Arteaga se muestra como un verdadero humanista, conocedor e intérprete incuestionable de las raíces y el desarrollo de la cultura occidental.

El lector gozará de una novela que le permitirá analizar desde una nueva óptica la tragedia de Edipo y que lo invitará a reflexionar desde una perspectiva contemporánea sobre el ejercicio del poder y las honduras de las pasiones humanas.

 

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